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　　廣州民間有做醮、出色、迎神賽會(huì)以及誕會(huì)等娛樂(lè)習(xí)俗。僅誕會(huì)每年就有農(nóng)歷二月十三日波羅誕，三月初三北帝誕和仁威廟會(huì)，三月初七何仙姑誕，三月二十三天后誕，四月十七金花誕，五月初八龍母誕，七月初七“七姐誕”。這些誕會(huì)內(nèi)容多與祭祀本地雜神以祈國(guó)泰民安、城廂平安、社區(qū)平安、家宅平安等主題有關(guān)，體現(xiàn)了廣州人對(duì)平安和諧幸福生活的向往。

　　“波羅誕”源自南海神廟的“南海神誕”。南海神廟坐落在廣州市黃埔區(qū)穗東街廟頭社區(qū)。隋開(kāi)皇十四年（594年），隋文帝為了祭祀海神，在四海（東、西、南、北海）各建海神廟，當(dāng)年的閏十月，在當(dāng)時(shí)廣州城東扶胥港（即當(dāng)今廟頭社區(qū)）建設(shè)南海神祠（又稱南海神廟）。南海神廟立廟之前，扶胥港西側(cè)有龍王小廟，民間對(duì)神靈的祭祀已經(jīng)開(kāi)始。南海神廟立廟后，民間拜祭更為踴躍。據(jù)說(shuō)以前的南海神廟內(nèi)種有多棵紅豆樹(shù)，“波羅誕”廟會(huì)期間，青年男女來(lái)參加狂歡盛會(huì)，也在樹(shù)下?lián)焓凹t豆，相互寄情。故有“第一游波羅，第二娶老婆”之說(shuō)。

　　到了清代，波羅誕進(jìn)入鼎盛時(shí)期。嘉慶年間崔弼的《波羅外紀(jì)》載，誕期從二月初旬到十五共10多天，從廟內(nèi)、廟前到黃木灣的水面，主題特色明顯。除了信眾祈福、海上燈市、商貿(mào)集市、訪親會(huì)友、百藝聚匯外，四鄉(xiāng)回景和五子朝王最為熱鬧。傳說(shuō)南海神有5個(gè)兒子。大兒子大安，由夏元、墩頭基、正心街三鄉(xiāng)供奉；二兒子元安，由南灣、東灣、東平坊三鄉(xiāng)供奉；三兒子始安，由鹿步、沙涌、大小塘頭三方供奉；四兒子長(zhǎng)安，由雙崗、沙浦華坑、大莊三鄉(xiāng)供奉；五兒子祖安，由廟頭、西湖（沙頭）、貫街（黃洋）三鄉(xiāng)供奉。波羅誕到來(lái)，十五鄉(xiāng)民眾都舉行游神活動(dòng)，抬著五個(gè)兒子到南海神廟向其父王祝壽，叫“五子朝王”，是一年一小貢，三年一中貢，五年一大貢（大會(huì)景）。在“五子朝王”的日子里，游人都要目睹五安神像的風(fēng)采，摸摸神像，求個(gè)好運(yùn)。禮儀結(jié)束后，分別由供奉的鄉(xiāng)民抬著“五安”沿社區(qū)游神……

　　改革開(kāi)放后，南海神廟獲得新生。2005年3月，“首屆廣州民俗文化節(jié)暨黃埔波羅誕千年廟會(huì)”在南海神廟隆重舉辦，古代大部分波羅誕的內(nèi)容得以恢復(fù)。2006年，新創(chuàng)仿古祭海儀式表演；2007年，恢復(fù)中斷60年的“四鄉(xiāng)會(huì)景”（五子朝王）；2008年起，波羅誕恢復(fù)昔日的“花朝節(jié)”。