景德鎮(zhèn)瓷畫大師在廣州實踐非遺創(chuàng)新之路傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代美感　　西關(guān)小姐邂逅滿洲窗，會迸發(fā)怎樣的廣府氣質(zhì)？傳統(tǒng)文化如何在現(xiàn)實生活中“活”起來？　　此前，中國工藝美術(shù)大師吳錦華、藝術(shù)學博士吳凌之非遺文化創(chuàng)意藝術(shù)展《五彩明窗映嶺南》在廣州成功舉辦后，引發(fā)工藝創(chuàng)意界的震動!獲知該展覽已獲多地邀請，即將展開全國巡展的消息后，記者第一時間趕赴吳錦華位于西關(guān)的工作室，暢談如何通過創(chuàng)意、創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品真正走入百姓生活。　　《五彩明窗映嶺南》 廣府韻味創(chuàng)意作品美不勝收　　“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”陽光照在老騎樓的滿洲窗上，反射出五彩光芒，走進趟櫳門，恍惚間昔日的西關(guān)小姐，坐于梳妝臺前，穿過歲月，翩躚而來……這是《五彩明窗映嶺南》文化創(chuàng)意藝術(shù)展帶來的藝術(shù)享受。　　滿洲窗是嶺南特有的窗欞形式，流光溢彩，工藝精湛美不勝收。　　《五彩明窗映嶺南》文化創(chuàng)意藝術(shù)展，讓廣州街坊，特別是年輕人流連忘返。廣州最有特質(zhì)、最具廣府韻味的創(chuàng)意作品，不僅呈現(xiàn)了吳錦華大師多年來以嶺南文化元素創(chuàng)作的藝術(shù)精品，更聯(lián)合了全國部分非遺項目傳承人，以滿洲窗藝術(shù)為主題進行文化再創(chuàng)造，形成藝術(shù)形式的新改變。展覽充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新，這也是吳錦華提出的“傳統(tǒng)工藝美術(shù)如何服務(wù)于現(xiàn)代社會”課題的一個實踐。　　從景德鎮(zhèn)到廣州 完成跨行業(yè)、跨地域設(shè)計　　1954年，吳錦華出生在景德鎮(zhèn)，他的父親是我國陶瓷肖像繪畫的一代宗師。吳錦華說，子承父業(yè)、師傅帶徒弟在景德鎮(zhèn)是一個傳統(tǒng)，父親已經(jīng)開創(chuàng)了這樣一個流派，只要他學習并繼承父親的傳家本領(lǐng)，無疑會走上一條坦途。然而，大學畢業(yè)后，性格隨和的他卻另辟蹊徑，朝著陶瓷工藝美術(shù)的另一個方向發(fā)展。吳錦華　　吳錦華告訴記者，除了陶瓷肖像技藝是其父親吳康教授外，其他的都是自學的。　　“其實，我是一個不安分的工藝美術(shù)工作者，很多工藝美術(shù)大師往往終身從事自己的專業(yè)，而我經(jīng)常跨界：跨行業(yè)創(chuàng)作、跨地域設(shè)計。有人對我和雕刻大師張民輝合作的作品感到很震驚，比如這次參加展覽的很多作品，都有全新的嘗試。比如云錦、唐卡等，都可以和陶瓷結(jié)合起來，碰撞出新的面貌。”吳錦華這樣界定自己的藝術(shù)人生。　　他詳細介紹道：“我的專業(yè)是陶瓷繪畫，按道理，傳統(tǒng)手藝人只能守一門技藝，比如你是畫山水的，你就不能去畫人物、畫花鳥。而我不僅什么題材都畫，還跨行業(yè)去搞雕塑和設(shè)計。我最大一個特點就是：沒老師。當然，除了肖像是我父親教的以外，其他十八般武藝都是我自學的。”　　傳統(tǒng)題材融入現(xiàn)代風格 迸發(fā)創(chuàng)新靈感　　1992年，吳錦華創(chuàng)作出了后來震驚整個工藝美術(shù)界的“蓋世無雙臉譜碗”。那是在一只直徑87厘米的瓷質(zhì)薄胎大碗上，獨具創(chuàng)意地繪出448個造型各異的臉譜。當年在北京的國際拍賣會上拍出了100萬美元的天價，陶瓷界為之震動。　　吳錦華說，38歲的他在景德鎮(zhèn)感覺已經(jīng)無法突破。那時候突然立志要“做一些別人沒有做過的事情”，必須要在傳統(tǒng)題材中融入現(xiàn)代風格。他說，“毅然決然，南下廣東！”　　吳錦華說，他來到廣東后，這里開放的文化環(huán)境讓他受益頗深，各種文化的碰撞時刻給他傳統(tǒng)非遺創(chuàng)新的靈感，他覺得自己正在攀登另一座藝術(shù)高峰。　　談及從景德鎮(zhèn)到廣州的往事，他說在藝術(shù)上自己受益頗豐，比如他擔負起了橋梁的作用，把江西的很多工藝美術(shù)人才推薦到廣東，把江西的原材料和工藝帶到廣東，同時也把廣東的收藏家介紹給江西，帶動了兩地工藝美術(shù)的交流。　　大咖論道　　打通文創(chuàng)思維，突破“慣例”桎梏　　吳錦華畫人物，走出了景德鎮(zhèn)瓷畫才子佳人的老圈子，把朝氣蓬勃的現(xiàn)代城鄉(xiāng)女子送入您的眼簾。他說：“隨著自身成長和閱歷增加，我開始思考如何讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品走入百姓生活。十幾年前我曾提出：傳統(tǒng)工藝美術(shù)如何服務(wù)于現(xiàn)代社會？千百年來，這個行業(yè)已經(jīng)形成一個慣例，產(chǎn)品怎樣設(shè)計，呈現(xiàn)什么面貌，似乎都有個統(tǒng)一標準，很難改變。比如大家熟悉的廣彩，在消費升級之下，原來那些金燦燦的顏色、固定不變的造型，也許60后、70后還能接受，但是80后已經(jīng)不接受了。整個工藝美術(shù)行業(yè)都存在這種情況，設(shè)計者和產(chǎn)品與市場脫節(jié)。所以我當時提出了這一課題，也做了很多嘗試。”　　年過七旬的吳錦華告訴記者，他現(xiàn)在喜歡上了廣州的西關(guān)，他喜歡去看西關(guān)街頭的滿洲窗。他告訴記者，滿洲窗是最具廣府特色的工藝美術(shù)作品，太美了，滿洲窗更能體現(xiàn)廣州城市文化的靈魂，那就是胸懷寬廣、包容發(fā)展的城市精神。但滿洲窗還不是非遺保護項目，他說他正在努力促成此事。　　他最后說：“我個人認為，一個城市必須要把它自己最好的地方、最亮點的地方展現(xiàn)出來，比如滿洲窗。我喜歡上海的小弄堂，那里保留了很多傳統(tǒng)建筑，就像現(xiàn)在廣州西關(guān)，還有廣州東山口保留的那些老房子，走進去能感受到氛圍特別好。上海和廣州的這些歷史建筑都是中西文化交流的代表。但是，上海在中西文化交融方面和廣州還是有所不同的，上海的那種情調(diào)有點曲高和寡，我認為廣州則更接地氣。這么多年，我一直在做廣州地域文化，也邀請了一些朋友加入。這次也希望通過《五彩明窗映嶺南》展覽，號召更多的人參與進來，把廣州地域文化做得更好。”