幾代考古人接力找尋“最早的廣州”　　著名考古學家嚴文明先生在《重建早期中國的歷史》中說：“中國考古學家一開始就肩負著重建早期中國歷史的使命?！薄　￡P于歷史上的廣州，直到西漢王朝建立以后成書的《淮南子》《史記》里面才出現并不多的、相對可信的記載。因此，從新石器時代晚期到秦定嶺南的漫長歷史只能通過考古來發現?！　V州最早發現的先秦時期文化遺存是1954年、1955年中山大學師生在海珠區馬崗頂采集到的石斧、石箭頭等，約屬于距今四五千年前的新石器時代。而近十年來，考古工作者在增城、黃埔、從化等地發現的一系列重要遺址，讓我們對早期廣州的歷史脈絡和空間格局有了新的認識?！　∵@是一個不斷尋找“最早的廣州”的過程，隨著越來越多新材料出現，一個又一個被冠以“最早”之名的古遺址被“更早”的新發現取代，在漫長的時空之線上，為我們一點點連綴起幾千年前的“現實”?！　V州“城址考古”　　見證最初的建城時光　　越秀區廣東迎賓館內，一座小山丘上，有一塊高大的石碑，上書“故秦南海尉任君墓碑”。雖然“任囂墓”的真實性目前仍缺少考古成果作為支撐，但它卻能將我們帶到廣州建城之初的時光?！　∪螄淌乔仄綆X南主將之一。公元前214年，秦軍在珠江邊、大約今中山四路、北京路一帶筑起了一座“任囂城”，也即蕃禺城。“廣州建城”即由此開始。　　《史記》《漢書》中并未提及任囂城或者說蕃禺城的位置和布局。但是上世紀前期的一些發現已經比較明確蕃禺城大致就在廣州城區一帶，從1972年在今越華路和廣仁路交界處發現宋代城墻基址，從而掀開了廣州“城址考古”的序幕以來，整整半個世紀中，雖然考古工作者們尚未找到確切的秦蕃禺城，但是發現了南越國蕃禺城城墻的一小段——南越水關木構水閘遺址，位于今西湖路南光明廣場的負一層。東漢的城墻，從20世紀90年代起在中山四、五路附近教育路，小馬站路、西湖路、惠福東路、長塘街、舊倉巷等處有一些發現。　　廣州東北、博羅以西的區域　　可能存在“越人舊城”　　那么，廣州周邊是否存在早于任囂城的“越人舊城”？廣東省文物考古研究院文博研究館員李巖認為有可能，且很可能就在廣州東北、博羅以西的區域內，特別是在近年在黃埔區發掘的陂頭嶺、欖園嶺、來峰崗等高密度的墓葬群附近，“一定有對應的中心聚落或城址”。　　但為什么作為“東南一尉”的南?？ぶ稳螄坛腔蚍菦]有選擇在遠郊的九佛-蘿崗一帶？廣州文物考古研究院（南漢二陵博物館）副院長張強祿認為應當站在“秦帝國”的宏觀角度來考慮：首先是廣州東北區域很可能在戰國中晚期已發展成珠三角的一個區域中心，本地的越文化根基深厚，勢力強大，外來的秦軍在此建立機構的基礎不牢；其次，廣州有三江匯總的地利，可以依托珠三角平原，通過南嶺通道與中央保持政治和經濟往來，也可經由西江輻射廣西乃至越北，“秦始皇或其幕僚看廣州一定是在統一帝國的視野下，角度不同，選擇就會不一樣?！薄　r間繼續向前推，在西周春秋階段，也即廣東考古界所說的“夔紋陶時期”，珠江三角洲已進入“古國”的時代。張強祿表示，就目前的考古發現來看，博羅西部和增城東部的東江下游流域應為這個“夔紋陶古國”的中心區域，博羅橫嶺山墓地是目前所知的最高等級的代表，也是目前唯一明確出土大型鼎、甬鐘等青銅禮器的墓地。　　這個“古國”，會不會與史籍中所載的“縛婁國”有關？《呂氏春秋》載：“揚漢之南，百越之際，……縛婁、陽禺、灌兜之國，多無君。” 東晉王子年在《拾遺記》中說周成王七年（前1036）“南陲之南，有扶婁之國”。秦南海郡下轄四縣，“傅羅”縣為其中之一；到了東漢時期則改稱為“博羅”?！翱`婁”“傅羅”“博羅”發音相似，所指或許是同一地方，即古之縛婁國故地。這個古國可能滅亡在秦平嶺南的過程中。那么，橫嶺山青銅禮器會不會就是縛婁國中心聚落甚或國都的象征呢？浮扶嶺出土的陶器、陶豆、陶壺等器物?！　≡鼋杏螙|岸的浮扶嶺墓地則是目前廣州地區考古發現規模最大、墓葬數量最多且分布最密、出土器物最為豐富的墓地。張強祿指出，從增江以東區域一路向西南方向的廣州城區發展，墓葬數量和分布密度、隨葬品的數量和精美程度等都逐次降低，聚落等級至少可以劃分出以橫嶺山（博羅）—浮扶嶺（增城）—沙嶺（黃埔）—太和崗（越秀）墓地為代表的四個層級?！　】脊虐l現表明，原本生活在廣州古城城區和近郊的南越先民族群本身規模就不大，相對來說是一張“白紙”。所以在這云山珠水間的富饒之地建立一座新城，阻力不大，當是比較合理的選擇?！　《Y玉制度和定居農業　　或見證珠三角“最早農人”　　廣州先秦時期的遺址集中分布于兩個區域——“兩河流域”與環珠江口。兩河，指的是流溪河和增江。近年來對兩河流域的考古調查發現了數百處古代遺存，一些地方的分布密集程度遠超之前想象?！　≈榻侵薮笾略诰嘟?000年開始形成，當時海侵的岸線北達清遠盆地，西達肇慶盆地，東達博羅盆地。今廣州白云山以南，西到佛山，東到東莞的大片范圍仍是水面。大致在2500年前，“珠三角”的地形地貌才大致穩定下來。這就決定了在先秦時期數千年，古人類活動的區域較之現在更加偏北、偏東，要么就是星點分布在眾多高出海平面的大小島嶼和半島上。　　南漢二陵博物館里，陳列著兩件增城墨依山出土的玉牙璋。當時的考古領隊朱海仁告訴記者，這是珠江三角洲首次在年代明確的墓葬中清理出土的玉牙璋。在中國古代禮器系統中，璋與圭、璧、琮、璜、琥同列，稱之為六瑞，起著類似發兵虎符的作用。墨依山是廣州地區發現的第一個較大規模的晚商時期墓地，以陶大口尊、T字形玉環、牙璋等為代表的隨葬器物，顯示增江流域晚商時期文化與粵東閩南地區的浮濱文化有密切聯系，是黃河流域、長江流域商文化南漸并與嶺南文化融合的歷史見證。玉牙璋　　伴隨著禮玉文化南漸而來的，可能還有早期的農業技術。在更早一些的黃埔甘草嶺和茶嶺遺址中，考古工作者們不但發現了玉琮殘件和玉環，還發現了距今約4500年前的水稻和小米，其中小米是嶺南遺址中目前發現的最早的旱作遺存。廣州市文物考古研究院考古研究部主任曹耀文告訴記者，增城金蘭寺遺址發現了可能是古水稻田的遺存，有可能創下嶺南地區古水稻田遺存“最早”的紀錄?！　垙姷摫硎?，大約4500年前在珠江三角洲區域，有一個比較大的時代變化，背后的重要原因就是受良渚文化影響的稻作農業的傳播和人口的遷徙。農業進一步促進了人口的增長，也推動了更復雜的社會結構形成。比如在陂頭嶺，保存了目前嶺南地區發現數量最多、規模最大、分布最為密集的新石器時代晚期灰坑窖穴類遺存，多達數百個，可見生產力水平的發展程度和社會物產儲備的豐富程度。　　金蘭寺遺址的貝丘　　揭開廣州先民的生活點滴　　作為目前發現的廣州地區考古發現年代最早的史前遺址，金蘭寺遺址位于廣州增城區石灘鎮金蘭寺村縣江河西岸。1958年—1961年、2020年—2021年考古人員先后對這里進行了發掘。貝丘遺址中貝殼的14C測年結果是距今6500年左右，這至少可以表明，早在6000多年前，金蘭寺先民就開始把貝殼當重要的食物來源?！　」湃祟愡z骸是金蘭寺遺址最震撼的發現。廣州市文物考古研究院院長易西兵介紹，多數骨骸保存比較完整，在珠江口以至嶺南地區都十分難得。位于環珠江口范圍的南沙鹿頸遺址保存下來的大約距今4400-3500年的沙丘和貝丘遺址堆積中，也發現了大量的貝殼魚類、水陸動物的骨骸。此外曹耀文指出，在白云新市的葵涌遺址中發現的貝丘，雖然準確的年代難定，但應當也處于新石器晚期到商周之間。說明逐水而居，漁獵為生，曾是廣州先民普遍的生活樣貌?！　≡缙诘膹V州先民究竟是什么樣子？　　金蘭寺遺址清理出新石器時代晚期至戰國時期的墓葬46座，出土保存較好的人類骨骸43具，隨葬品200余件（套）。金蘭寺遺址在約6000年前到4000多年前，其實位于古增江河口的一個小島之上，周邊是淺海，淡水跟咸水交匯地帶，周邊灘涂上有大量貝類資源?！　〔芤恼f，嶺南地區的土壤多呈酸性，不利于人類遺骸的保存。金蘭寺遺址之所以能保存下4000多年前還有戰國時期的人類骨骸，跟這里的貝丘遺址有很大的關系。貝殼的大量堆積，使得土壤酸性環境發生了改變，整體偏堿性。此外，可能因為貝殼里大量的鈣溶于水中，被人骨吸收，從而對人骨起到一定的保護作用?！　〔芤慕榻B，這批人骨如果從葬式上來看，有兩具是屈肢葬，其他的都是仰身直肢葬。根據體質人類學家的研究，屈肢葬可能跟廣西早期的葬俗有關；仰身直肢葬則跟東南沿海一帶的人群關系比較密切。那么這到底是兩種不同的人群在這里交匯，還是說金蘭寺人是同一群人，但選擇了不同的葬俗，還需要后續更多的研究來解答?！　〔芤恼f，經過形體測量之后，可以將這批“金蘭寺人”與其他地區的人種進行比較，分析不同，去找出是否存在人種遷徙的一些規律；還可以展開一些病理分析。至于“金蘭寺人”的身高——“田野觀察來看，有超過1.7米的，也有1.4米多的、1.6米左右的”。　　早在1961年，金蘭寺遺址就發現了屬于4個人類個體的遺骨，被發現可能存在著拔除門齒的做法。它們或許能證明，古籍中記載的越人“鑿齒”習俗。在“金蘭寺人”之前，南沙鹿頸遺址發現的“南沙人”是廣州地區首次發掘完整的人骨架。經中國社會科學院考古研究所的韓康信和中國科學院古脊椎動物與人類研究所的尚虹鑒定，該骨架屬亞美人種，男性，年齡45歲—50歲，身高1.7米。即使以現代中國人的標準而言，也算是中等以上的身高了?！　〔糠謴V州重要先秦考古遺址　　飛鵝嶺遺址　　位于天河龍洞的華南國家植物園里，有個“廣州第一村”，它就是飛鵝嶺遺址，是廣州最早進行考古發掘的先秦遺址?！　?956年8月，中山大學地理系同學到廣州市東郊進行測量實習，在龍洞附近的土岡中采集到6件石斧，于是轉告了歷史系。經梁釗韜教授鑒定，是新石器時代遺物。于是，梁教授等中大歷史系的師生和市文管會的麥英豪等人一起前往，做了第一次地面調查。隨后的考古發現表明，當時飛鵝嶺一帶的先民已經轉入了定居生活，有了比較穩定的農業生產，也兼有一定的漁獵。陂頭嶺遺址　　位于黃埔區龍湖街黃田村西北。2016年—2017年第一次發掘，清理戰國晚期墓葬19座、西漢早期（南越國時期）墓葬2座，出土文物66件（套）。2020年—2021年第二次發掘，發掘面積約4000平方米，清理新石器時代晚期墓葬5座、窖穴和灰坑362個、柱洞70個、溝槽1條，戰國中晚期至西漢初期墓葬39座。共出土文物600余件（套）。遺址對珠三角乃至嶺南地區新石器時代晚期到南越國時期的歷史文化研究具有重大價值?！　靾@嶺遺址　　位于廣州市黃埔區龍湖街棠下村南部。2015年9—12月的搶救性考古發掘清理西周至春秋時期墓葬52座；2021年6月起的發掘清理新石器時代晚期至早商、西周至春秋時期的文化遺存，包括數量眾多的墓葬、灰坑、窖穴等遺跡。　　浮扶嶺遺址　　位于增城區增江街白湖村，整個遺址面積近10萬平方米。浮扶嶺遺址作為專門的墓葬埋藏區延續時間近4000年，早到新石器時代晚期，晚到近現代，西周至春秋階段是其高峰期。浮扶嶺先秦墓地是廣東省繼博羅橫嶺山之后的又一重大考古發現。　　來峰崗遺址　　包含新石器晚期至商代、西周、春秋、戰國等不同時期，清理的墓葬有65座，出土不同質地的文物245件（套），其中有銅斧、篾刀等，可以看出當時生產、生活的水平。　　茶嶺遺址　　位于黃埔區九龍鎮，是目前珠三角地區發現的文化堆積最為豐富、遺跡現象最為復雜、出土遺物最多的新石器時代晚期遺址，總體面貌屬于石峽文化的范疇，也體現出源自良渚文化的影響。　　增城墨依山遺址　　是廣州地區發現的第一個較大規模的晚商時期墓地，對研究增江流域早期文明及廣州地區歷史文化源流具有十分重要的意義。　　鹿頸村遺址　　遺址位于珠江虎門出海口西側的一個古海灣內。新石器時代晚期遺存屬沙丘性質的堆積，清理出成片成堆的陶片和石塊相雜的堆積。商時期遺存內涵豐富，保存有一具完整的人骨架，為成年男性，是廣州地區首次發掘完整的人骨架。