“色仔”“色女”扮靚沙灣 闊別三年的沙灣飄色巡游4月22日舉行　　“三月三，北帝誕，睇（看）飄色，嚟（來(lái)）沙灣”。傳統(tǒng)的沙灣飄色活動(dòng)舉行于每年農(nóng)歷三月初三的“北帝誕迎神賽會(huì)”，由鄉(xiāng)中各坊里輪流組織，每天出動(dòng)20-30板色，伴以八音鑼鼓巡游表演于坊街巷。　　每年沙灣飄色巡游都會(huì)吸引大量游客前來(lái)參觀，是民間盛行、聚人氣、促交流的傳統(tǒng)節(jié)慶日活動(dòng)。每年飄色活動(dòng)不僅是沙灣當(dāng)?shù)厝罕娦闹械那榻Y(jié)，也是游客喜愛(ài)的民俗節(jié)慶活動(dòng)之一。4月22日，闊別三年的沙灣飄色巡游再次回歸，讓不少市民十分期待。　　4月22日下午，南粵地區(qū)最隆重、最盛大、最具影響力的沙灣飄色巡游在沙灣街沙灣古鎮(zhèn)沿線舉行。本次沙灣飄色巡游的主會(huì)場(chǎng)設(shè)在沙灣古鎮(zhèn)內(nèi)，巡游隊(duì)伍途經(jīng)沙灣大道、中華大道。　　據(jù)了解，沙灣飄色巡游是番禺區(qū)歷屆民俗文化節(jié)的重頭戲。按照習(xí)俗，當(dāng)天清晨，來(lái)自沙灣街東、南、西、北四條村的村民便紛紛抬出本村自主創(chuàng)作的飄色作品，往留耕堂廣場(chǎng)集中。　　中午12點(diǎn)45分，記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，巡游方陣的各支隊(duì)伍都在進(jìn)行最后的調(diào)整，部分“色仔”“色女”已經(jīng)化好妝，換上服裝，整裝待發(fā)。“色仔”“色女”向圍觀市民致意“色仔”“色女”正準(zhǔn)備巡游，萌態(tài)可掬　　下午2時(shí)，隨著引領(lǐng)鑼聲的響起，萬(wàn)眾期待的沙灣飄色巡游正式開(kāi)啟，隊(duì)伍從留耕堂前廣場(chǎng)出發(fā)。　　整個(gè)沙灣古鎮(zhèn)變成了歡樂(lè)的海洋，主會(huì)場(chǎng)被圍得水泄不通，更多街坊和外地游客則涌向巡游路線沿線，等待一睹嶺南飄色風(fēng)采。　　前方方陣?yán)镉婿楐~(yú)舞隊(duì)、舞獅隊(duì)、彩龍隊(duì)等，都是由來(lái)自沙灣各中小學(xué)的學(xué)生仔表演，其后最惹眼的“色仔”“色女”，萌態(tài)可愛(ài)，象征著非遺文化傳承力量的生生不息。正在演出的“色女”　　記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，沙灣飄色巡游上的“色仔”因?yàn)檠灿螘r(shí)間較長(zhǎng)，“色仔”們有的打起了瞌睡，有的嘴饞吃起了零食，有的熱得拿小風(fēng)扇直吹，還有的哭鬧起來(lái)弄花了妝，憨態(tài)可掬，引得觀眾大笑直呼：“好得意！”　　活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，各方陣隊(duì)伍有序陸續(xù)出發(fā)，人山人海，連臨近巡游路線的民房陽(yáng)臺(tái)、房頂上也站滿了人，人們臉上洋溢著笑意。活動(dòng)主會(huì)場(chǎng)旁一座玉虛宮大門(mén)上有副對(duì)聯(lián)“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”，傳遞著人們的美好心愿。　　據(jù)主辦方介紹，本次巡游共有26板飄色參演，同時(shí)還有鰲魚(yú)、龍獅、魚(yú)燈、蘭花舞等組成的7個(gè)特色民間藝術(shù)方陣，巡游路線以沙灣大道、中華大道為主，途經(jīng)經(jīng)述路、大巷涌路和三桂路，路線長(zhǎng)達(dá)3公里，讓沿途觀眾可以多角度、近距離欣賞表演，一飽眼福。鰲魚(yú)舞巡游　　“色仔”“色女” 如何飄起來(lái)？　　飄色的設(shè)計(jì)既藝術(shù)又含蓄，每板飄色的“飄”立于劍鞘、竹尖、花卉、扇面與“屏”相配襯，組成一個(gè)造型精巧奇特、儀態(tài)優(yōu)美、艷麗而又天衣無(wú)縫的畫(huà)面。　　飄色之所以能飄起來(lái)，全靠一條經(jīng)過(guò)精心鍛造的鋼枝，也就是“色梗”，這個(gè)神妙的裝置，猶如主心骨一樣，支撐著屏面和飄色上兩個(gè)小孩的重量，使他們能穩(wěn)固而又巧妙地豎立在飄色板上，色梗又能裝飾成刀槍或者龍蛇。　　什么是沙灣飄色？　　沙灣飄色至今已有400多年歷史，精致巧妙的飄色被譽(yù)為是“凝固的戲劇、活動(dòng)的雕塑”，糅合了戲劇、雜技和裝飾等藝術(shù)成分，凝聚著許多民間藝術(shù)者的智慧。2006年5月10日，沙灣飄色被列入廣東省第一批非遺名錄。　　沙灣飄色以色柜作為展示舞臺(tái)，色柜上坐立著的人物造型稱(chēng)為“屏”，凌空而起的稱(chēng)為“飄”，二者由中間的色梗連接，形成一個(gè)有機(jī)整體。坐在上面的表演者叫“飄”，下面的是“屏”。“屏”和“飄”靠一條經(jīng)過(guò)掩飾的細(xì)小的色梗(由飄色藝人精心鍛造的)鐵枝(鋼筋)連在一起，成為一個(gè)有機(jī)的整體，表現(xiàn)某一個(gè)故事的片段，一組造型稱(chēng)為一板飄色。　　據(jù)了解，明代中葉至晚明時(shí)期已有沙灣飄色的相關(guān)記載，時(shí)至今日，不管是表演內(nèi)容、人物造型，還是隊(duì)伍建設(shè)，都已歷經(jīng)數(shù)次更新迭代，向我們展示了一幅由傳統(tǒng)民俗藝術(shù)繪制的、嶺南傳統(tǒng)文化的活化圖樣。　　如何選“色仔”？　　沙灣有一句諺語(yǔ)：“細(xì)個(gè)（小時(shí)候）飄色 大個(gè)（長(zhǎng)大后）出色”。　　選“色仔”是沙灣飄色的重要環(huán)節(jié)，主要需考察小孩的樣貌、身高、性格。舊時(shí)出色，色仔穿戴皆為自備，當(dāng)?shù)赜袪?zhēng)獻(xiàn)子女為色仔的傳統(tǒng)，一來(lái)說(shuō)明孩子長(zhǎng)相俏麗、家境殷實(shí)，二來(lái)相信出色可以祛病擋災(zāi)，助孩子成長(zhǎng)順利。由于色仔裝扮和演示的神情動(dòng)作直接影響到整個(gè)活動(dòng)的水平，因此挑選工作都是由老師傅來(lái)把關(guān)，挑選規(guī)則嚴(yán)格且謹(jǐn)慎，對(duì)孩子的身高體重比例有極高的要求，其次孩子的膽量也尤為關(guān)鍵，要求考驗(yàn)孩子坐上色梗的時(shí)候不會(huì)因?yàn)槲犯叨ε禄蚩摁[。