九聲六調(diào)說粵語 盞鬼生猛兩千年形成于秦漢，成熟于唐宋，明清以來得到進一步發(fā)展　　粵語又稱“粵方言”“白話”“廣州話”“廣府話”，是我國漢語七大方言之一，外地人稱“廣東話”。粵語是廣府人的母語，也是廣府文化最重要的基因和最具特色的符號，廣泛流行于粵港澳大灣區(qū)、粵西、粵北、桂東南以及東南亞、大洋洲、美洲等華人華僑社區(qū)。目前，全球使用粵語的人數(shù)超過1.2億，其中兩廣與港澳地區(qū)約占1億。雖然各地口音詞匯有所差別，但約定俗成以廣州口音為標準音。逛廟會體驗廣府文化　　粵語歷史悠久，有古漢語“活化石”之稱，多元、兼容、開放、新穎，既古老雅致，又生猛新潮，不僅記錄了嶺南社會發(fā)展、演變的歷史以及廣府人的思維方式和行為方式，還是今天粵港澳大灣區(qū)以及海內(nèi)外廣府人共同的情感紐帶。　　粵語之源　　2024年9月8日，來自廣州、香港、澳門等地的年輕選手來到“超粵未來”廣府話大賽總決賽現(xiàn)場，用廣府鄉(xiāng)音講述廣府故事。視頻傳到網(wǎng)上，網(wǎng)友紛紛留言稱“粵語太美了”。粵語是廣府人的母語，起源眾說紛紜，但大多數(shù)廣府文化學者認為，粵語是在南北、中外文化融合中形成的嶺南方言，形成于秦漢，成熟于唐宋，明清以來得到進一步發(fā)展。　　粵語“睇”字竟始于先秦楚人　　李白誦詩音調(diào)或與今粵語相近　　“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”兩千多年前，楚人屈原在《九歌》中，將一位多情的山鬼（山神）刻畫得惟妙惟肖。詩歌中的“睇”，就是“斜看”“含情注視”的意思。幾千年后，楚語“睇”字竟成了現(xiàn)代粵語里的常用詞。古時候，嶺南與楚地（包含今湖南、湖北）相鄰，先秦時期，已經(jīng)有楚人南下，楚方言隨之傳入廣東地區(qū)。公元前401年，楚悼王平定百越，楚文化繼續(xù)南下，廣州城也有了“楚庭”之稱。中山大學教授司徒尚紀說，現(xiàn)代粵語中，除了睇（看）之外，咁（這樣）、兒嬉（不認真）等詞語都源自楚方言。　　不過，粵語形成公認的轉折點，是在秦始皇統(tǒng)一嶺南之時。公元前214年，秦平嶺南，十幾萬中原人南遷，帶來北方官話雅言。趙佗建立南越國后，以和為貴，鼓勵中原人與越人通婚，文化不斷融合，土著語言吸收中原雅言，粵語漸有雛形。　　魏晉南北朝時期，中原地區(qū)戰(zhàn)亂不斷。為躲避戰(zhàn)亂，很多地方整個家族、整個村莊的人，在“太公”（族長、村長）帶領下，扶老攜幼，長途跋涉南下。今天廣府地區(qū)“太公分豬肉”習俗中的“太公”之名就源于此時。南下徙民雜糅而居，語言相互影響，粵語方言逐漸“長大成人”。直到今天，在粵語方言里還能找到晉代印記。今天，廣州人把楊桃（五斂子）的“棱”叫“斂”，與晉代嵇含在《南方草木狀》里的記載一致。嵇含寫道：“五斂子，大如木瓜，黃色，皮肉脆軟，味極酸，上有五棱，如刻出。南人呼棱為斂，故以為名。”　　唐宋時期，廣州是海上絲綢之路上的大港之一，商貿(mào)、文化交往更為頻繁，特別是唐代張九齡開鑿大庾嶺道后，中原漢語隨著大規(guī)模移民的腳步深入珠江三角洲地區(qū)。許多名臣仕宦、大儒學者也南下而來，在南粵設立書院、興辦教育，帶來規(guī)范的漢語體系。粵語日漸成熟，有了與中原漢語一樣的語音、詞匯和語法結構。清代嶺南大儒陳澧認為，清代粵語與隋唐中原話類似，“今之廣音，實隋唐時中原之音”。古漢語音韻學家李新魁在《廣東的方言》一書中說，唐宋時期的粵方言與今天的粵語相去無幾。按陳澧的說法，一千多年前，李白、杜甫、蘇軾的誦詩、日常交談，語音語調(diào)與今天的粵語大致相近。　　宋代以后，粵語基本定型，與中原漢語的差距越來越大，明代中原人已經(jīng)聽不懂粵語了。明清之后，除了吸收了本地部分少數(shù)民族方言和外來詞之外，粵語的變化較小。　　廣州話被公認為粵語標準音　　粵語隨廣府人漂洋過海遍全球　　現(xiàn)代粵語廣泛通行于今粵港澳大灣區(qū)、粵西、粵北、桂東南、海南等地區(qū)以及東南亞、大洋洲、美洲等華人華僑社區(qū)。各地口音有所差別，僅廣東省內(nèi)，就有廣府、四邑、兩陽和粵西四大片。不過，人們約定俗成，以廣州話（廣府話）為粵語標準音，大多粵語字典也以廣州話為準。　　廣州音又有東山口音、西關口音、西村口音和番禺口音等之分，其中，以西關口音和東山口音為重。當時，廣州城內(nèi)多為官府駐地，方言以東山口音為主。流行于城西門外的西關口音，最初只是城郊鄉(xiāng)音。明清時期，廣州西關成為繁盛的商業(yè)區(qū)，人口聚集。據(jù)宣統(tǒng)《南海縣志》記載，西關地區(qū)有1700多條街道、4000多個門牌。彼時的西關，有街有市，非常繁榮。名流富商在西關一帶興建豪門大宅，從早期的磊園到后來的海山仙館，再到西關大屋、騎樓，規(guī)模龐大、建筑精美，至今仍很氣派。居住于此的人，非富則貴。他們所操的西關口音還常夾雜外語詞匯，很是時髦，被時人所模仿。香港中文大學教授鄧思穎曾說，香港、澳門的粵語口音與廣州西關口音并無明顯分別，只是在語感上有少許差異。　　清代中期，廣州“一口通商”，全球商人慕名而來。外國商人來中國，首先接觸的中國話就是粵語。后來，傳教士出版了最早期的“粵英詞典”，幫助更多外國人學習粵語。　　這一時期，大量廣府人遷移到美洲、澳大利亞和東南亞等地，他們帶出去的語言自然是廣州話。西關口音也在多地留下印記。在清末民初的越南南部地區(qū)，不少當?shù)厝瞬僖豢跇藴实膹V州西關口音。今天，英語單詞“yumcha”就是粵語“飲茶”的發(fā)音；“dimsum”則來源于粵語中的“點心”一詞。粵語還現(xiàn)身一些外國電影，在《變形金剛4》里，李冰冰一句“有沒有搞錯啊”，老廣聽來，十分親切。　　粵語之美　　在廣府人心中，粵語不僅是母語，還承載著迷人的本地文化。粵語婉轉，有人說是因為從小聽到大，也有人說是因為它九聲六調(diào)，自帶旋律；還有人說，它古老、多元、兼容、新穎，是廣府社會發(fā)展、廣府人思維和行為方式的真實寫照。　　堪稱古漢語“活化石” 古語雅致“幾多”美　　一個雨過天晴的午后，來自四川的王女士漫步在廣州西關永慶坊，耳畔突然飄來一句“畀我睇下”，讓她頓感既熟悉又陌生。作為一名語言學者，王女士知道，老廣口中的“畀”就是“給”的意思，“畀”這個字極其古老，她曾在甲骨文中見過；同時，“畀”字又極富生命力，在古代典籍中俯首皆是。她沒想到的是，這個在現(xiàn)代漢語中幾乎已經(jīng)“無用”的古漢字，還被廣東人天天掛在嘴邊，讀音和意義都未曾改變。　　一個“畀”字，讓粵語變得古香古色。古老雅致，正是粵語之美。有北方人第一次接觸粵語，雖然聽不懂，卻有一種清風拂面的感覺。這種欣喜就來自粵語的古香古色。粵語作為古漢語的活化石，在語音、詞匯、語法上保留了大量古漢語的痕跡。廣府人見面常說“幾時得閑嚟坐下？”“有幾多人？”意思是“什么時候有空來坐坐？”“有多少人？”其中，“幾時”“得閑”“幾多”都是古漢語中的詞匯，宋代蘇東坡有“明月幾時有”“因病得閑殊不惡”之句，南唐后主李煜則有“問君能有幾多愁”之感慨。這樣的古詞，老廣信手拈來：吃叫作“食”，喝叫作“飲”，走叫作“行”，跑叫作“走”，像叫作“似”，穿叫作“著”，脫叫作“除”，衣服叫作“衫”……不勝枚舉。　　沿襲了古漢語的句法，粵語有一種獨特的味道。十多年前，一位廣州人到北方讀大學，有一次上課忘了帶筆，于是跟來自大西北的同桌說：“借支筆給我。”同桌一臉嚴肅地糾正說：“你應該說‘借我一支筆’。”這位西北同桌不知道，粵語的特色之一，就是習慣用倒裝句，把“公雞”說成“雞公”，把“先走”說成“走先”，把“要緊”呼作“緊要”。這種表達，一般只有在文言文或古詩詞中才能見到。這些古老的詞匯在千百年的文化融合中，衍生出豐富的俗語、歇后語、俚語、外來音，傳統(tǒng)與新銳，典雅與時髦交相輝映，雅俗共賞，鮮活得很。　　老廣對故鄉(xiāng)的眷戀，在于粵菜、靚湯以及家鄉(xiāng)之美，也在于令人著迷的粵語。人們圍坐在老西關的古街巷里，“若如”“幾何”“優(yōu)哉游哉”等詞匯常掛在嘴邊，一語三頓，聲情并茂，構成了一幅幅充盈人間煙火氣、最撫凡人心的美好畫卷。　　九聲六調(diào)抑揚頓挫 入聲獨特旋律美　　全國的大街小巷，常有哼唱著粵語歌的年輕人走過，很多人心中都有一首隨口就能哼的粵語金曲。有人說，粵語歌好聽，在于曲調(diào)優(yōu)美。廣府人則會補充說，粵語好聽，更在于九聲六調(diào)、抑揚頓挫、情感豐富。　　九聲六調(diào)也就是九種發(fā)聲、六種調(diào)值，九聲分別是陰平、陰上、陰去、陽平、陽上、陽去、陰入、中入、陽入。因陰平和陰入調(diào)值相等，陰去和中入調(diào)值相等，陽去和陽入調(diào)值相等，實際上只有六個基本調(diào)值。聲調(diào)是漢語中極重要的元素，粵語的聲調(diào)多，音域?qū)拸V，感情豐富。古代詩詞的平仄格律就是依據(jù)不同的聲調(diào)而定的，聲調(diào)越多，就越有抑揚頓挫的旋律美感。　　九聲中，最獨特的是入聲。古漢語有平、上、去、入四聲，入聲在北方已經(jīng)“入派三聲”了，但被全套保留在粵語中，發(fā)音短促、以爆破音結尾，鏗鏘有力，情感豐富。入聲的缺失，對日常交流并沒有多少影響，但古人寫詩作詞，非常注重平仄格律，尤其是押韻用字，都要根據(jù)所要表達的感情而定，非常講究。唐代詩人柳宗元的名詩《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”“絕”“滅”“雪”三字都是入聲，短促有力，作者的幽憤不言自明。岳飛的《滿江紅》、柳永的《雨霖鈴》、曹植的《七步詩》等，都是押入聲韻，更能抒發(fā)作者的情感。　　正因為全套保留了入聲，粵語更易讓人產(chǎn)生共情。道光年間，廣府人招子庸匯編的《粵謳》（也作《越謳》），以粵地方言譜詞，演唱者多為花艇珠娘或曲巷瞽師，他們輕歌曼唱，委婉哀慟，感動了無數(shù)人。著名文學史家鄭振鐸稱贊說：“好語如珠，即不懂粵語者，也為之神移。”19世紀末，英國人金文泰在廣州聽到《粵謳》，仿佛聽到古希伯來的情歌。他迫不及待地將《粵謳》翻譯成英文，改名《粵語情歌》（也譯為《廣州情歌》等）。中山大學教授葉春生曾評價說，《粵謳》的藝術成就，很大程度上依賴于語言藝術，通俗、生動、明了，富于表現(xiàn)力和鄉(xiāng)土色彩，正所謂：“話須通俗方傳遠，語必關風始動人。”　　水樣風情蘊于言語 生動風趣別樣美　　葉春生教授所說的“鄉(xiāng)土色彩”，不僅在于粵語通俗易懂，更在于其彰顯了本地風情。珠江三角洲河網(wǎng)縱橫交錯，且與大海相通，素有“三江入粵，八門出海”之稱。水不僅滋潤了廣府人的生命，也培育了廣府人的思維方式。他們平常說話，幾乎“三句不離水”。　　在老廣眼中，水就是生活，就是財富。100塊錢，在粵語里被稱作“一舊水”，付錢叫作“磅水”；警醒機靈則謂之“醒水”；“心水”意為心思，引申為喜歡……如是種種，不一而足。　　最令外地人摸不著頭腦的，或許是“水腳”一詞。“員工翻屋企過年，老細都會畀啲水腳”，外地人乍一聽，肯定有點暈頭轉向。其實，這句話的意思是：員工們回家過年，老板會給路費。“水腳”怎么與“路費”一詞同一個意思呢？原來，在粵語中，水腳也有碼頭的意思，至今荔灣區(qū)十八甫一帶還有四甫水腳、六甫水腳、七甫水腳等街巷名。據(jù)史料記載，今人民路與第一津、光復路之間，曾是廣州城西護城河西濠，這些“水腳”便是與之相連的河涌小碼頭。曾幾何時，河、海就是廣府人腳下的“路”，廣府人用“水腳”一詞來泛指路費，再貼切不過了。　　珠三角瀕臨海洋，魚、蝦、蟹等水產(chǎn)品豐富，由此引申出許多生動有趣的比喻。在粵語中，冒失的人被稱為“失魂魚”，粗心大意的人被稱為“大頭蝦”。既然以水為美，“干”字自然就不大討人喜歡了。廣府人聚會，干杯叫“飲勝”；點菜時，豬肝叫“豬潤”，就連菜市場里的干魷魚，也寫著“土魷”，“土”字把“干”字給倒了過來。　　為了好意頭，廣府人真的是很拼。過年發(fā)紅包叫作“派利是”；空置的房屋叫作“吉屋”，寓意吉利吉祥，避掉一個“空”字，所以，廣州房產(chǎn)中介門口常有“吉屋租售”的字樣。在菜市場，絲瓜叫“勝瓜”，因“絲”與“輸”諧音，肯定要避開。廣州人過年吃飯要有雞和生菜，雞寓意“吉”，生菜寓意“生財”。李新魁曾說，廣府地區(qū)特定的海洋文化背景，造就了廣府人開拓、創(chuàng)新、務實、重商的理念，也使得廣府人喜好以“水”“海”為比喻構詞方式，處處好意頭，才有了許多生動活潑、特色鮮明的方言俗語，詼諧有趣。　　中西合璧外來詞多 表達豐富多元美　　每天早上，廣州人彼此見面，“早晨”一詞總不離口。普通話中，“早晨”是指從天亮到八九點鐘的一段時間，但粵語中的“早晨”是一句問候語——“早上好”。“早晨”一詞何以能表達問候？這就是粵語的外來詞之美。廣州地處南海之濱，毗鄰港澳，海外貿(mào)易、中西文化交往長盛不衰。17到18世紀，西方人紛紛在廣州設立商館。廣州人套用漢語語法、發(fā)音，學習英語，誕生了風靡一時的“廣州英語”。當時，廣州人多在早上出門做生意，見到外國商人，就以“Good morning”寒暄，用當時的“廣州英語”直譯，就是“好早晨”。工作時的禮貌用語漸成習慣，融入生活，“好早晨”被簡稱為“早晨”。“早晨”一詞就這樣成了嶺南文化開放多元、中西合璧的見證。　　有廣府文化學者說，粵語是我國外來詞源最廣、外來語詞數(shù)量最多的方言之一。廣州黃埔廟頭村的南海神廟供奉了一個外國人塑像。相傳，唐朝時，古波羅國（古印度）派遣一批使者，乘船來到廣州。當時，南海神廟附近的扶胥港是廣州外港，從此港出發(fā)的航船，都要到廟里祈求海不揚波。回程時，使者達奚拜祭了南海神后，把兩棵從家鄉(xiāng)帶來的樹種種在神廟旁。他陶醉于這里的美景，竟忘了登船時間，等返回碼頭時，商船早已離開。從那天起，他日夜站在江邊，舉手眺望故鄉(xiāng)。達奚在廣州去世后，廣州人按照他生前遙望故鄉(xiāng)的樣子，制作塑像供于廟中，把他種的樹叫“波羅樹”，把南海神廟呼作“波羅廟”，并由此誕生了頗具異國風情的民俗活動——“波羅誕”。唐宋時期，大量阿拉伯人來到廣州從事商貿(mào)活動，在粵語中留下許多阿拉伯語元素。今天，粵語中的霖（好）、罅（縫隙）、冚（蓋）等詞語都源于阿拉伯語的音譯。“波羅誕”充滿廣府風情　　明清以來，廣府地區(qū)是外國商人、傳教士登陸中國的第一站，英語詞匯逐漸融入粵語。摩登（modern）、模特（model）、馬達（motor）等便是英語的音譯。粵語中夾雜英語，成了普遍現(xiàn)象。如今，這些外來詞語已經(jīng)融入城市肌理，彰顯著廣府人海納百川、不拘一格的襟懷。　　粵語之情　　位于珠江口的廣州、香港、澳門，是三座世界名城。幾千年來，三地始終連為一體，居民都以粵語為本土方言，同聲同氣。有學者說，粵語不僅保留了大量古漢語的成分，也是少有的經(jīng)歷了現(xiàn)代化的方言。粵語的現(xiàn)代化，得益于港澳地區(qū)衍生出的大量新鮮粵語詞匯。這些新詞又伴隨著盛極一時的流行音樂、影視作品等進入內(nèi)地，影響深遠。如今，粵語中獨具特色的詞匯、俗語，不僅是廣府人思維、審美、民俗、民生的反映，也是當今粵港澳大灣區(qū)以及海內(nèi)外廣府人共同的精神紐帶。　　香港“走青”別致風趣 粵語“北上”風靡全國　　今年86歲高齡的郝先生是土生土長的廣州人，至今還記得第一次去香港走親戚時的情景。那時他才20歲出頭，去酒樓吃飯，點完菜后，親戚隨口說了一句“走青”。“當時我不知道是啥意思，一問才知，就是免放蔥花的意思。”蔥花是粵菜師傅最喜歡的佐料之一，如果食客不習慣蔥花，就要提前跟服務生打招呼。在香港，一句“走青”，新穎又別致。　　港澳文化繁榮，衍生出許多粵語新詞，有音譯詞，也有意譯詞，華洋雜糅，活潑多元。1974年，香港無線電視（TVB）將小說《啼笑因緣》拍攝成25集電視連續(xù)劇，同名主題曲由當時紅遍樂壇的粵語歌手仙杜拉演唱，調(diào)式為七聲雅樂宮調(diào)式，旋律溫柔舒緩，很快就打破當時香港樂迷只聽英文歌曲的習慣。之后，粵語歌日漸盛行，并借著改革開放的春風北上廣州。20世紀70年代末，廣州東方賓館辦起了第一個音樂茶座，大獲成功。隨后，音樂茶座如雨后春筍般冒起，一批創(chuàng)作、演唱粵語歌曲的音樂藝人成長了起來。一時間，時代的風起云涌，個人的悲歡離合，在詞曲人手中化為一闋闋樂章，或洋溢著家國情懷，振奮人心，或充盈著兒女情長，婉轉悠揚。粵語歌逐漸在全國流行，粵語也隨著這些經(jīng)典歌曲一路“北上”。歌手李健曾說，譚詠麟不僅是他最喜歡的歌手，也是他的粵語啟蒙者。　　廣州是改革開放的前沿陣地，創(chuàng)造了許多引領時代潮流的新鮮經(jīng)驗，展現(xiàn)了廣州人的開放意識、改革意識、市場意識和實踐意識。這一切也在語言中體現(xiàn)了出來。粵語中多了不少反映廣州、珠三角以及港澳地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的新詞。人們常說，不懂得飲“頭啖湯”的，不是廣州人。其中，“頭啖湯”一詞，本義是第一口湯，為廣州人的飲食術語，寓意先行一步。20世紀七八十年代，廣州人先飲創(chuàng)業(yè)致富“頭啖湯”，嘗試學生餐的容志仁、做太爺雞的高德良、辦童裝的陳興昌、開酒店的溫萬年等，是全國最早的一批個體戶，也是最早的一批“萬元戶”，帶動了整個珠三角地區(qū)的人勇飲“頭啖湯”，涌現(xiàn)出“養(yǎng)雞大王”“孔雀大王”“蘭花大王”“飼料大王”等創(chuàng)業(yè)者。　　隨著生機勃勃的新生事物出現(xiàn)，粵語中涌現(xiàn)出“打的”“搞掂”“有料”“T恤”“頭啖湯”“生猛”等一批反映新事物、新潮流、新觀念的詞語，并在全國廣為流傳。廣府文化學者饒原生說，當時粵語是時髦、潮流的象征。大江南北，人們在言談中夾幾句粵語詞匯，就會覺得自己跟得上潮流。最新版的《現(xiàn)代漢語詞典》收錄了不少新鮮的粵語詞匯。　　三地人合力編正音字典 三代人講古話傳承　　近年來，粵語文化更加精彩紛呈。廣州話字典、粵語說書、粵語相聲、粵劇粵曲、廣府話大賽等文化傳承項目和活動層出不窮，特別是粵港澳三地不斷出新招，令粵語文化薪火相傳，綿延不息。　　20世紀90年代，暨南大學中文系教授詹伯慧召集了粵港澳三地專家擔當審音委員，著手策劃編撰《廣州話正音字典》。擺到桌面上等待審訂的粵語字音有好幾千個。粵語泰斗們一絲不茍，直抒己見，常常因一個字的讀音爭得面紅耳赤，討論一兩個小時方有結果。經(jīng)過十幾年的共同努力，《廣州話正音字典》終于在2002年出版。編寫方言正音字典，在漢語方言學界和辭書學界皆屬首創(chuàng)，被譽為粵語文化的基礎性工程。它既有粵語古香古色的魅力，又吸收了時代的新元素，如今，很多粵語教學活動都會參考這部著作。　　《廣州話正音字典》出版3年后，61歲的顏志圖在文化公園重開“羊城講古壇”，用地道的廣州口音，把一本長篇小說繪聲繪色地道來。這位“粵語講古”非遺代表性傳承人的身邊還聚集了一群年輕人，“80后”彭嘉志就是其中的一位。彭嘉志從小就愛聽粵語故事，對昔日的生活場景充滿好奇。出于對歷史文化和粵語的熱愛，早在2003年，他就拜顏志圖為師，踏入了粵語講古這個行當，一說就是21年。如今，每周的工作日，一到上午10時，彭嘉志就會準時出現(xiàn)在文化公園奕苑里的“羊城講古壇”，聲情并茂地為街坊奉上一場粵語藝術盛宴。他身邊還有“00后”鄒游曦、“10后”周文曦等一群“后生仔”，他們紛紛登臺，傳承粵語講古藝術。鄒游曦希望通過講古說書，讓更多人愛上粵語；黃炫衡最喜歡粵語的九聲六調(diào)；樂美謙則陶醉于粵語古音古義的優(yōu)雅。周文曦曾說，他的很多同學都不懂粵語，他希望通過粵語講古，讓更多的人喜歡上粵語。“粵語講古”非遺傳承人彭嘉志　　從顏志圖到彭嘉志，再到鄒游曦、周文曦，三代人傾心傾力，粵語文化的傳承生生不息。　　粵語文化薪火相傳 同聲同氣生生不息　　在圖書館、校園、劇院以及競賽場上，粵語傳承也有聲有色。“沙灣飄色，雨水滴滴，擔定凳仔睇飄色”，在廣州番禺沙灣育才幼兒園，一首首經(jīng)典粵語兒歌、童謠，由孩子們稚嫩的聲音唱來，格外動聽。園長陳秀冰說，幼兒園會定期舉行粵語童謠活動，在演繹經(jīng)典的同時播下粵語文化的種子。　　同樣的場景還出現(xiàn)在海珠區(qū)少年兒童圖書館里。在這里，來自廣州“粵講粵順”志愿服務隊的年輕人“化身”為豪邁的李白、婉約的李清照、淡遠的王維等，在妙趣橫生的古今穿越中，帶著人們感受粵語的奇妙。隊長黃燕玲是地道的廣州人，平時在花都工作。在接受記者采訪時，黃燕玲剛從花都趕回廣州中心城區(qū)，當時已是晚上7時多了。她告訴記者，七八年前，她發(fā)現(xiàn)有不少孩子想學粵語，但缺乏語言環(huán)境。“作為廣府人，我覺得有責任幫別人學習粵語。”她說。　　從2016年開始，黃燕玲利用周末時間教人學習粵語，一干就是八年。志愿者老師從最初的一兩個人，發(fā)展到現(xiàn)在的六七個人，其間經(jīng)歷了多少坎坷，也許只有她自己知道，但這位活潑開朗的“西關小姐”還是堅持了下來。“這些老師平時都有自己的工作，完全是憑著對粵語的熱愛，犧牲休息時間，幫助青少年學習粵語。” 黃燕玲希望有更多的人能講粵語，志愿團隊的工作能越來越順，就給志愿隊取了“粵講粵順”這個名字。讓她欣慰的是，如今喜歡粵語的人越來越多，每次活動報名都是“秒滿”。粵語相聲大師黃俊英　　在黃燕玲進行粵語志愿服務兩年后，廣府人聯(lián)誼總會等單位聯(lián)合主辦的“超粵未來”廣府話大賽在廣州拉開序幕。大賽通過詩歌朗誦、趣味答題等形式傳承粵語文化，弘揚廣府文化。2024年，這一粵語盛會升級為全球青少年廣府話大賽，逾千名來自海內(nèi)外的青少年熱情參與。羊城笑星黃俊英、廣東名嘴鄭達、香港作家黃虹等廣府文化名家、知名主持人紛紛來到現(xiàn)場，共同為傳承粵語助力。　　在抑揚頓挫的音韻中，你能體會到粵語的魅力，感受到中華文化綿延不絕的生命力。　　“廣式”祝福語　　龍精虎猛：形容人生氣勃勃、生龍活虎 盆滿缽滿：形容賺的錢很多 風生水起：形容事業(yè)或生意紅紅火火　　日常用語　　求其、是但：隨便 唔該曬：感謝 好掛住你：很想你 今晚想食咩：今晚想吃什么 件衫幾錢：這件衣服多少錢　　外來詞　　的士：出租車　　士多：小商店　　士多啤梨：草莓　　冧巴：數(shù)字　　俚語　　吹水：聊天　　有情飲水飽：形容兩個人感情好　　糖黐豆：比喻兩人形影不離　　盞鬼：十分有趣、可愛、無比生動的人和事　　歇后語　　十月芥菜——起心　　濕水棉花——冇得彈　　波羅雞——靠黐　　扭紋柴——難搞　　好意頭　　派利是：發(fā)紅包　　飲勝：干杯　　勝瓜：絲瓜　　生菜：生財