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五百年文教傳奇 教育路邁步至今明清廣州教育學術崛起在這里留下回響 如今廣州教育立德樹人書寫新篇　　廣州北京路商圈有一條教育路，長約500米，看似普通，卻藏著廣州持續(xù)數百年的文教傳奇。自明代以來，教育路一帶一直是廣東最高文教官署的所在地，明代提學道署、清代學政署、民國時代的教育委員會及現今廣州市教育局都位于此。鐘靈毓秀，文化積淀深厚。漫步這一帶，書坊街、銘賢坊、九曜坊、藥洲遺址、大小馬站書院群、原教育路小學校門……歷史似乎從時光隧道中迎面走來。　　明清　　輝煌記憶　　廣東最高文教中樞入駐藥洲 受尊為“南國傳經地”“文宗”　　從越秀區(qū)大南路大南門處往北，穿過書坊街，便是教育路起點，往北與中山路交界的地方就是終點。在廣東的教育史上，這里有著極為重要的地位。　　明清省級教育主管機構設于藥洲　　明正統二年（1437年），廣州始設提學，這是主管廣東文教的最高官員。嘉靖元年（1522年），也就是距今500年前，廣東提學道署入駐今教育路古藥洲一帶，清沿用明制，駐地不變，只是將名字改為提督學政署，主管官員簡稱學政。　　明代提學道署、清代提督學政署都選址今教育路古藥洲一帶，并非偶然。五代時南漢建立者劉巖命人開鑿一個大人工湖，叫仙湖，也稱西湖。湖中小島遍植鮮花珍藥，相傳劉巖常常在島上聚集方士，煉制藥丹，“藥洲”之名由此而來。宋代以后，藥洲成為文人雅士泛舟吟詩的勝地。理學始祖周敦頤曾寓居于此，后人們在湖畔建濂溪書院，以示對他的尊敬；愛石成癖的大書畫家米芾也曾慕名而來，欣然題字“藥洲”。明朝時，“藥洲春曉”入選羊城八景。因此，從翰林院走出來的博學大儒把一省的文教樞紐機構設在這里，也是順理成章的事情了。教育路附近的藥洲遺址，墻上文字古色古香　　提學道署和提督學政署先后是明清主管廣東一省文化教育行政的地方官署，大致相當于今天的省教育廳，甚至地位還高一點。明代嶺南詩人葉春在《詠薬洲》里用“南國傳經地”來稱頌此地的崇高地位。清代提督學政署也被看作是“系通一省文風”的教化中樞，所以受尊為“文宗”，是清代廣東地方文壇的至尊。清代學政主管任務十分紛繁，涉及思想、文化、教育、出版和文物等各種地方文教工作。據清代學者黃本驥的《清代官職表》所載，學政“除負責監(jiān)察學校學生之學業(yè)行動外，兼管所轄地方一切有關教化、文物、學術之事”。　　提督學政署在教育界極受尊崇，歷次科舉考試中秀才、舉人者都有賴學政署核定、推薦、公榜，故而是學子翹首仰望的地方文教最高機構。這一點，也可從附近學校林立的盛景中得到佐證。　　廣東學政滿腹經綸陣容鼎盛　　教育主管官員很重要的一個任務是興教辦學。明初，朱元璋將元代已經納入官學體制的書院制度廢除，專一扶持官學，府、州、縣都辦起了官學，取得了“學校之盛，唐、宋以來所不及”的成就。學宮屬于當時的官學，廣州歷史上有廣府學宮、番禺學宮和南海學宮三大學宮。前兩者始建于宋；番禺學宮則建于明洪武三年，作為明清兩代的番禺縣學，被稱作“嶺南第一學府”。　　雖然官學盛況空前，但明朝前期，書院發(fā)展進入百年沉寂。明朝建立后的137年中，廣州僅有一所新書院開張，就是明正統二年（1437年）開辦的崇正書院，而恰恰在前一年，也即明英宗正統元年（1436年），朝廷設立了提學官一職。明朝后期，隨著朝廷對書院政策的松動，書院開始發(fā)展；也隨著王（守仁）湛（若水）之學的廣泛傳播，更多的學者兼官員投入到書院的發(fā)展中來。不少提學官也希望有一番作為，在官學之外另建書院就是其選擇之一，這使得明代的教育、文化出現了新的格局。據統計,明代廣東有兩百多所書院,數量居全國前三位。到明代,廣東的文教水平已接近于中原及江南地區(qū)。　　在清代，學政都是由朝廷派出的欽差大臣，個個滿腹經綸。因為廣東被視為“人文所萃”之地，又是富庶之地，所以廣東學政的資望、官秩又較其他省份高，名聲顯赫者甚眾，不僅有狀元、榜眼、探花級別的，如鄧鐘岳、陳德華等，還有真才實學的名流學者，像惠士奇、翁方綱、錢大昕等，堪稱陣容鼎盛。歷任各級教育主管官員悉心經營，培養(yǎng)了大批后起之秀，使遠在嶺南的廣州成為全國聞名的學術中心之一。　　提學官、學政也承接親自講學授徒的傳統。學政惠士奇以學生和門徒眾多而著名，何夢瑤、勞孝輿、羅天尺、蘇珥、陳世和、陳海品、吳世忠和吳秋時等，都受教于惠士奇而成名，稱“惠門八子弟”。學政翁方綱常在藥洲九曜石古榕樹下為學生講學。這些提學官、學政對培養(yǎng)廣東人才發(fā)揮了示范作用，也對明清時期廣州的教育發(fā)展起了相當的推動。九曜坊一帶曾有許多書院　　近代　　求新求變　　陳澧著書廣涉歷算樂律音韻　　“東塾學派”從此流衍中原　　清朝末年，延續(xù)幾個朝代的八股取士暴露出眾多弊端，走向沒落，求新求變的理念愈來愈盛。加上西學東漸之風對廣州教育產生了巨大影響，在阮元、張之洞等對教育情有獨鐘的地方大員的支持下，有別于傳統官學和書院的新型教育機構學海堂、廣雅書院等相繼出現，為廣東教育近現代化轉型打下基礎。　　學海堂、東塾學派講求實學　　曾擔任過山東、浙江學政的阮元，本身文化修養(yǎng)就很廣博深厚，對教育也極其重視。1820年，時任兩廣總督的阮元在廣州創(chuàng)辦學海堂書院，主張書院教育“以勵品學，非以弋科名”，意思是書院是為了獎勵品德好和學問好的人，而不是為了沽名釣譽。在他的大力支持下，學海堂成為晚清廣東學術文化中心，不但匯聚了一批廣東經學名家，而且培養(yǎng)出一批批嶺南文化的中堅人物。　　阮元重視實學的教育理念自然貫徹于學海堂的教育之中。與過去的書院不同，學海堂不以科舉考試為目的，所授課程除經文史學研究外，還有天文、地理、算學、博物等。學海堂培養(yǎng)出眾多思想界、教育界的新銳人物，有“南粵先賢”之稱的鄒伯奇、“睜眼看世界”的梁廷柑、倡導維新變法的梁啟超等，溯其師承，源頭都在學海堂。　　以學海堂學長陳澧為帶頭人的“東塾學派”也是在這種背景之下登上教育舞臺的。陳澧是土生土長的廣州人，除了赴京趕考外，一生幾乎都在廣州度過。他并無顯赫家世與家學淵源，之所以能成為大家，主要得益于當時廣東濃厚的學術氛圍。　　陳澧是貨真價實的“學霸”，古文、算學、天文、地理、音韻、樂律無不涉獵，尤其擅長訓詁與考據學。不過，就是這樣的飽學之士，還花了19年時間走科舉之路，多次參加會試都名落孫山。科舉失意的陳澧轉為推崇顧炎武的經世致用思想，主張通經方能致用，極力摒棄空疏學風，講求實學，認為讀書必須弄通道理，反對講經學者只求訓釋考據，而不闡明義理的治學態(tài)度。這體現在學術中，就是縹緲空洞的玄談之論讓位給解決實際問題的切實學問。　　陳澧是晚清學術集大成的人物，一生著作120余種，著作中影響最大的是《東塾讀書記》，內容廣涉清代漢學、朱學之爭，以及文字學、音韻學、地理學、歷算樂律等，對經、史、子及前代文字學著作作全面、系統的考證和論述。該書前后花去陳澧30年時間，也是奠定其本人學術地位的巨著，助力廣東成為一個新的文化學術重鎮(zhèn)。　　陳澧培養(yǎng)了一大批晚清能臣俊彥，如廖廷相、文廷式、梁鼎芬、馮浚光等。他的學術成就以及樹立的學風在此后幾十年承傳不絕，影響全國。就如同張之洞所說，“庶幾從此東塾學派流衍中原”。　　直至近代，陳澧仍備受學人推崇。錢穆先生在其名著《中國近三百年學術史》中為陳澧專寫一章，詳盡論述，特別是肯定他在調和漢學和宋學、開辟新學風方面“用心至苦，而成就亦至卓”。　　洋務派創(chuàng)廣州第一家外語“培訓班”　　長期以來，廣州在對外經濟文化交流上地位特殊，與海外交流頻繁。清末，中國出現了一批“睜眼看世界”的新式教育機構，一向開風氣之先的廣州再次站到了潮頭。　　為了培養(yǎng)通曉外語的人才，1864年6月，清政府洋務派在朝天街建成廣州同文館（今朝天小學校址）。廣州同文館一開始就模仿西方近代學校制度，成為中國最早的外語學校之一。隨著形勢發(fā)展，只教英語已經不能滿足實際需要，廣州同文館又開辦了法語、德語、俄語和日語課程，并最終發(fā)展成教授5門外語的專門學校。廣州同文館最初學制3年，后來學制增至8年。課程設置除了外文，還有算學、化學、天文、物理、萬國公法、世界史地等。廣州同文館從1864年一直辦到1911年，培養(yǎng)了不少外語專門人才，在廣東近代教育史上占有一席之地。　　廣東法政學堂是全國第二所法政學堂　　清政府洋務派先后在廣州開設多所新式學校。1881年，兩廣總督張樹聲在廣州黃埔長洲島興辦廣東實學館，教學內容和教學方法都效仿近代學校。1884年，兩廣總督張之洞將其改名為廣東博學館，又在其基礎上創(chuàng)辦了廣東水陸師學堂。在張之洞支持下，廣東學政汪鳴鑾與廣西學政李殿林聯合奏請朝廷創(chuàng)立廣雅書院。1888年，廣雅書院成立，大力進行教學內容和教學方法的革新，成為清末廣東最為重要的書院。　　1905年，時任兩廣總督岑春煊創(chuàng)辦廣東法政學堂，是全國第二所法政學堂，光緒欽點狀元夏同龢出任學堂監(jiān)督。最初校址設在今教育路附近的學署內。1907年，學堂遷至當時的天官里后街（后改為“法政路”），投入巨資，修建校舍與花園，學堂建筑“美輪美奐，蔚然大觀”，開設的課程有民法、商法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法、國際公法、國際私法等。對當時的官員來說，這些課程真如天書一般，看得人頭昏眼花，讓他們恨不得拔腿就跑。然而“拔腿就跑”只能想想而已，地方官員如果逃避入學考試，或者考上了又找借口不入學，都要停職查辦、強迫入學。辛亥革命后，法政學堂更名為廣東公立法政專門學校，1924年并入國立廣東大學。　　不過，這些官辦新學始終在傳統的限制下“求變”，最終沒能順利演變?yōu)楝F代意義的學校。但是，它們?yōu)閺V東教育近現代化轉型打下基礎，培養(yǎng)的大批人才更成為推動中國社會進步的顯著力量。　　二十世紀初　　領風氣之先　　廣州開“六三三學制”先河　　陸續(xù)普及全國沿用至今　　辛亥革命前后，廣州率先進行教育改革，建立起一套較為完整科學的教育體系，并且在一定程度上促進了民國教育的發(fā)展。當時的廣東省立第一中學（前身為廣雅書院）初具現代中學雛形，成為全省甚至全國教育典范。廣東率先實施的“六三三學制”更是陸續(xù)普及全國。　　執(zhí)信中學率先實施“六三三”學制　　1921年，廣東省教育委員會成立，推進現代小學教育。起先，很多家長不愿意將孩子送入新式學校，他們認為讀四書五經比讀數理化有前途，更看不慣男女同校。為此，廣州成立“巡回教員”制度，也就是給新式學校的老師發(fā)補貼，讓他們在課余時間輪流到附近的私塾講授新知識，重點是教手工課和珠算。半年后，家長看到孩子能書善畫，還學會了打算盤，漸漸也就愿意把孩子送到新式學校就讀了。執(zhí)信學校（今執(zhí)信中學）舊影　　這一時期的廣州教育，最值得說的還是學制改革。1912年，民國政府參照日本學制，將中學修業(yè)年限定為四年。但這種學制很快受到各方詬病，實行不到10年就到了不改不行的地步。1919年，全國教育聯合會開始討論修改學制，要求各地醞釀制定具體的改革方案。1921年，廣東省新學制系統研究會在廣州成立，很快討論制定出新學制方案，建議小學為六年，中學由過去的四年延長到六年，分初、高兩級，各三年。這就是沿用至今的“六三三”學制。當時在各地提交的方案中，全國教育聯合會認為廣東的“六三三”學制設置更適合學生心理和生理實際發(fā)展情況，就將其確定為國家學制。因這一年是舊歷壬戌年，又稱“壬戌學制”。20世紀50年代，培英中學的典尺樓　　實施“六三三”學制，廣州占了先機。當時參與制定方案的恰好有廣州私立執(zhí)信學校（成立于1921年，今執(zhí)信中學）的校董。執(zhí)信學校率先采用全新學制，先招齊了小學六個年級和初中三個年級的學生，高中開設大學預科、家政科、師范科三科，在全國率先推行“六三三”學制。廣州市第三中學的校道舊影　　建石牌大學園區(qū)　　20世紀二三十年代，各種思潮風起云涌，一大批優(yōu)秀青年聚集于廣州。這一時期，廣州高等教育、專業(yè)教育嶄露頭角，中山大學等一批高校創(chuàng)立，今五山、石牌一帶的大學園區(qū)成形。廣州躋身全國三大教育強市，當年形成的教育理念有不少流行至今。中山大學 孫中山1924年創(chuàng)立國立廣東大學，1926年定名國立中山大學。魯迅、郭沫若、馮友蘭等曾在中大任教　　其中最有名的是孫中山1924年創(chuàng)辦的“文武”兩所學校，一所是黃埔軍校，另一所就是今天的中山大學。1924年“廣東高等師范學校”“廣東公立法政大學”“廣東公立農業(yè)專門學校”合并升格為“國立廣東大學”，1926年7月正式更名為國立中山大學。孫中山先生把自己的教育理念濃縮到這兩所學校的校訓中，其中，國立廣東大學的校訓中是“博學、審問、慎思、明辨、篤行”，意思就是學習要廣泛涉獵，要有針對性地提問請教，要學會周全地思考，要明辨形成清晰的判斷力，還要用學習得來的知識和思想指導實踐。　　中山大學之外，另一所在廣州令人矚目的大學就是嶺南大學。20世紀二三十年代，教育界曾經流傳一句話：“北有蔡元培，南有鐘榮光。”鐘榮光是嶺南大學的第一任華人校長。嶺南大學是中國最早與美國名牌大學互相承認學位、交換留學生，最早實行男女同校的大學。1927年，鐘榮光等嶺大師生經過不懈努力，將嶺南大學從美國教會手中收回，歸中國人自辦，鐘榮光任第一任華人校長。在任期間，鐘榮光明確提出“學術第一”的原則，把嶺南大學建成擁有文理學院、商學院、農學院、工學院、醫(yī)學院等現代學科的綜合性大學。20世紀五十年代院系調整時，嶺南大學與國立中山大學相關專業(yè)合并，組成新的中山大學、華南工學院等。華南師范大學 創(chuàng)辦于1933年，師范教育史可溯源至1921年創(chuàng)建的廣州市立師范學校。　　此外，廣州在美術教育方面也走在時代前列。廣州市立美術學校就是代表之一，這是華南第一所公立美術學校。1922年，在許崇清的提議下，胡根天創(chuàng)建廣州市立美術學校。胡根天非常重視基礎教育，提倡學術自由，兼容并包，用現代方法教授基礎技藝，設置了系統、規(guī)范的課程。他還專門派人到國外訂制了10多個石膏像，確保素描課程的規(guī)范化。可以說，廣州市立美術學校開了廣東現代美術教育先河，為中國現代美術教育奠定了基礎。　　當代　　立德樹人　　在校大學生數量全國第一　　大學城成為教育“新地標”　　江海穿行的城市，總有一種開放的氣息和寬容的懷抱，讓更多人愿意為她駐足停留。如今的教育路雖沒有了提督學政署，但依然是人們感受廣州教育文化的“打卡”點。學生在圖書館閱讀，窗里窗外都是風景　　教育路一帶曾聚集數以百計宗祠書院　　從中山五路往南走，教育路一旁是列入廣州市第一批歷史建筑的何氏書院，書院對面便是藥洲遺址。藥洲遺址隔壁是建于1937年的南方劇院，再往前走便是教育路與西湖路交界的十字路口。教育路一帶的藥洲遺址，千年書香繚繞　　20世紀二三十年代，廣州城市建設時，清代學政署所在地被一分為四，東西向馬路就是今天的西湖路，南北向的馬路為教育路。　　俗話說：“龍藏流水井，馬站清水橋”，說的就是教育路、西湖路一帶龍藏街、流水井和大、小馬站曾經聚集了數以百計的宗祠書院。廣州市教育局對面的廬江書院舊址就位于流水井29號。該書院建于1808年，已有200多年歷史，2018年變身嶺南金融博物館。　　教育路69號是原教育路小學，建于1927年，毗鄰廣州市教育局。這所學校也有近百年歷史。2019年6月，教育路小學并入回民小學。　　千年商都、百年花市，教育路、西湖路一帶曾是廣州人逛花市的勝地。廣州花市的形成可追溯到明朝；20世紀初，年宵花市逐漸形成。從農歷臘月二十八直至除夕夜，廣州人每年必到花市“行花街”，這是“老廣州”的風俗習慣，尤其是教育路、西湖路花市享有“百年花市”的美譽。　　輝煌的過去沉淀在都市的喧囂中，但仍綻放著光芒。作為今天的教育主管部門，廣州市教育局仍扎根于此，立德樹人、立德育人，著力構建“公平卓越、活力創(chuàng)新、開放包容”的教育新體系。　　如今，廣州基礎教育質優(yōu)均衡。今年9月，廣州新投入使用96所公辦學校/校（園）區(qū)，一批民辦學校迎來“轉公”后首個學期，基礎教育公辦學位擴容達14.5萬個。　　開放包容是廣州的城市文化，吸引了五湖四海的人才落戶廣州，這也決定了廣州教育必須具有開放性和包容性來滿足對于培養(yǎng)人的需求。廣州采用集團化實現教育均衡發(fā)展。整個“十三五”期間，廣州新增基礎教育學校482所，學位34.45萬個。　　截至2022年3月，全市基礎教育階段共成立教育集團131個，涵蓋中小學幼兒園各學段，讓更多孩子在家門口就“有書讀”。其中，21個教育集團被評為省級優(yōu)質基礎教育集團培育對象，位居全省第一。　　廣州職業(yè)教育全國領先。兩年前，廣汽本田一線工匠——24歲的曾俊欽第一次走進人民大會堂，作為“全國勞動模范”上臺領獎。這個榮譽是對一線勞動者和技術工人的最高肯定。曾俊欽的成功，與公司給予的成長機會分不開，也跟其學校給予的技能競賽平臺密不可分。此前，曾俊欽是廣州一所職業(yè)學校的學生，從入校前迷戀打游戲的男孩，到畢業(yè)時獲得全國技能大賽一等獎，再到踏入社會實現技能報國之夢：他的成長歷程是廣州職業(yè)技能教育領跑全國的一個縮影。　　在大學城，四年可以讀“很多個大學”　　如今，廣州集結了廣東全省97%的國家重點學科、80%的高校，是中國高等教育最發(fā)達的城市之一，也是中國南方高校最密集的城市，在校大學生規(guī)模位居全國之首。廣州大學城航拍圖，一派生機勃勃的景象　　據廣州教育局數據，2022年，廣州地區(qū)普通高校數有84所，在校生共有154.9萬人，擁有中山大學、華南理工大學、華南農業(yè)大學等7所國家“雙一流”建設的高校，是名副其實的文化之城，教育之城。華南理工大學 可溯至1918年成立的省立第一甲種工業(yè)學校，正式組建于1952年，為新中國“四大工學院”之一　　2001年初春，番禺小谷圍島及其南岸地區(qū)共43.3平方公里的土地上，一個響亮的名字——“廣州大學城”誕生。來自全國的年輕學子在這里啟航。莊楷是在廣州大學城就讀的大四學生，他說，他一踏入大學城，就喜歡上了這里。整個大學城的資源都是可以共享的，他平常可以去隔壁學校聽自己感興趣的講座，也可以去其學校聆聽音樂、欣賞藝術。“其實，我讀的不是一所大學，而是很多所大學。”廣州大學 2000年由廣州師范學院、廣州教育學院、原廣州大學等五所高校合并組建而成　　廣州大學城提升計劃主要編制者、規(guī)劃專家袁奇峰教授曾表示，廣州大學城是全國大學城建設熱潮中較后的一個，但也是最成功的一個，與廣東經濟發(fā)展十分契合。如今，廣州大學城匯聚了12所高校，在校大學生約18萬人，成為全國最大的大學城。　　2022年9月1日，香港科技大學（廣州）在廣州南沙開學開班。這是《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》發(fā)布以來獲批的首個具有獨立法人資格的內地與香港合作辦學機構，成為廣州高等教育蓬勃發(fā)展的縮影。　　教育因城市而盛，城市因教育而興。一直以來，廣州教育在不斷的改革中追求公平卓越、活力創(chuàng)新、開放包容，共同譜寫廣州乃至粵港澳大灣區(qū)經濟社會高質量發(fā)展新篇章。華南農業(yè)大學 1952年，由中山大學農學院、嶺南大學農學院等合并成立華南農學院，1984年更名為華南農業(yè)大學　　花藥氛氳海上洲，水中云影帶沙流。直應路與銀潢接，槎客時來犯斗牛。 ——宋·許彥先　　喧之滄海日，爛若赤城霞。草木誰能狀，詩書信有華。 ——清·陳澧　　古來世運之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學。 ——清·張之洞